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花鳥字畫


只要是中國畫的顏料就可以啊,就是牙膏袋裝的那種。墨要選用中zhi國傳統的墨汁。

顏料的調配上,有許多dao啊。不知道你要畫什么。但是使用最多的是藤黃、花青、胭脂色。一般綠色、紫色都是調配出來的。而且講究的是一筆一調,這樣就可以產生變化的效果。比如說葡萄,每個葡萄珠的顏色都不太一樣,所以用兩個顏色來調紫色,可以產生這樣的效果。

國畫最重要的就是對于水的運用,要先把筆沾濕,再沾顏色,而且筆上的顏色不是一直到筆根,只到二分之一,就是筆肚的地方就可以了,這樣顏色才會有變化。還可以在筆尖上沾上更重的顏色。用墨也是這個道理,這樣就可以達到‘墨分五彩’的效果了。

我就舉幾個比較常見的配色例子:

荷花:胭脂+白

葡萄:花青+胭脂或者曙紅(也適用于其他紫色的花卉,比如鳶尾)

一般葉子:花青+藤黃(可以加一點墨),或者是墨色的

麻雀:朱砂+墨

一般的紅色的花都是大紅、曙紅、胭脂還有朱砂、朱膘調配出來的,很少用單一種的顏色。


1、什么是字畫鑒定?

中國字畫鑒定技術非常成熟,國內有比較權威的鑒定機構如北京故宮博物院,我國的古代藝術品制作,歷史悠久,樣式眾多,產量龐大,除了歷代流傳下來大量的傳世品,地下出土物亦層出不窮。但是,歷史上某些人出于各種動機,對字畫作了大量復制品或偽品 ,真真假假,魚目混珠。為了保護祖國的文物,研究字畫的演變規律,所以,便需要對它的制作年代和真偽及其藝術水平的高下進行研究的過程就叫作字畫鑒定。

品鑒不分家,品是為品優,鑒是為鑒真。事實上字畫真偽鑒定是一項不斷接近絕對真理,但有時會因為種種因素而不能達到絕真理的求證過程或者說是求真過程。鑒定從某種程度來說,是一項比較科學,有其嚴謹性和科學性。品鑒叢書是一套開放性的中國藝術品鑒賞書系。北京故宮博物院鑒定專家權威鑒定玉器,宗旨是將學術融于市場,變學術為切實可用。品鑒為您貼身的藝術品投資顧問。

在《近現代字畫真贗鑒識特輯壹》里將“可鑒”與“可藏”、“可玩”;“品優”與“鑒真”幾個收藏道路上常常磅到的問題幫了一些大輪廓、粗線條的分析。這只能指導讀者去收藏時要注意什么,而無法直截了當地告訴讀者哪件是真跡、哪件是贗品、哪件是精品、哪件是劣作、怎樣的作品是值得收藏、怎樣的作品價值不大。字畫鑒定的基本方法是比較。只有不斷比較,在比較中提高鑒賞力,那么贗品自然也就在犀燭鏡懸下無處遁形了。

2、字畫鑒定方法

中外古今,書畫贗品是令收藏家們頭痛的難題。如何鑒定真偽,已成為世界藝術品領域的一個難題。2009年10月12日至14日,由文化部中國藝術科技研究所和首都師范大學共同主辦的首屆藝術品科學鑒定研討會在北京召開。本次會議,全部代表都一致表示支持科技手段進入書畫鑒定領域。說到科技鑒定與傳統經驗鑒定的關系,專家們都認為在發展科技鑒定手段的同時,一定要結合傳統經驗鑒定。對于書畫作品,材質相對簡單,而承載的文化信息又很豐富,就更需要我們了解相關的歷史、科技、文化、民俗等知識。而這些精神層面的依據,科技鑒定[1]并不能判斷。走科技檢測與經驗鑒定相結合的道路,才是正確的發展方向。

由于藝術市場缺乏鑒定標準和第三方認證機構,書畫造假是收藏行業已經十分普遍,因此在進行書畫收藏的時候一定要慎之又慎,謹防上當。作為收藏家或者是收藏愛好者,要不斷的學習書畫等相關鑒定知識,最好是借助便攜顯微鏡等設備輔助鑒定,可起到很好的幫助效果。

借助便攜式顯微鏡,可顯微觀察書畫墨跡或與墨跡相融合的纖維紙張,另外在Anyty專用高倍顯微鏡下,能清晰的觀察紙張上的纖維與墨跡的自然融合狀態,如深淺、筆順上下,用墨的材質等在顯微狀態下也能夠被發現,有經驗的大師,是可以通過這些細節來分析,書畫家用筆時的風格、走勢、及用墨的習慣等。

另外,借助便攜式顯微鏡更可以比摳書畫的細節,如書畫中的小動物結構是否合理,小蟲子有幾條腿,腿畫得夠不夠細致等,通過便攜式數碼顯微鏡高倍放大,即可看得清清楚楚。如今的便攜式顯微鏡已經具備拍照、攝像等功能,小巧方便,是收藏人必不可少的輔助鑒定工具。

大家達成兩點共識

共識之一:面對藝術品作偽手段多、水平高、泛濫成災的局面,大家一致認為,藝術品鑒定需要現代科技的火眼金睛。

共識之二:科技檢測進入藝術品鑒定領域,要與傳統經驗鑒定相結合。

也就是眼光+科技的鑒定體系眼光就是俗稱的個人經驗,這是一些專家、學者和資深從業人員經過多年的積累才有的"內功".這種經驗鑒定是基于不同藝術家和鑒定家的知識積累和見識成長,形成了一個仁者見仁、智者見智的書畫鑒定個人專業體系,為書畫研究、書畫保護以及藝術品市場的健康發展做出過重要貢獻。但是無所不能的書畫鑒定家是不存在的,一個人只可能成為某一方面、某一時期、某一個(或某一些)書畫家及作品的鑒定專家。鑒于以往鑒定方法的局限性,專家們一直認定要大膽引入科技鑒定手段,當然經驗鑒定與現代科學技術之間不是相互割裂或者對立的關系,它們是相輔相成的?茖W鑒定體系不是要以科技檢測取代經驗鑒定的"眼學"。"眼學"也是一門科學,仍要充分重視,應使其與現代科技的"火眼金睛"相結合,只有這樣,才能承擔起中國書畫鑒定的歷史使命。

經過對國內外已經運用的科學鑒定方法進行全方位分析之后,在保證書畫作品安全性的前提下,運用顯微鏡放大分析、X光透射、光譜分析等現代化分析手段進行中國字畫真偽鑒定的試驗。其鑒定工作既包括在紙張、顏料、墨跡、印章等年代上的區分,還有技法、筆法、歷史淵源、時代特征和藝術風格等方面的區分,從而達到區分作品真偽的目的。

顯微鏡被譽為字畫鑒定的"照妖鏡"那么它在字畫鑒定過程中到底有什么用處呢?

市場中常見的書畫造假

其一,完全依照出版物,采取現代高科技印刷的手法,以求得同大師真跡的"分毫不差",來達到迷惑買家出售贗品的目的。這種手法由于采用了先進的高科技印刷工藝,往往在色彩、神韻上與原作非常相似,具有很大的欺騙性,對印刷技術不了解的買家極易上當受騙。

其二,運用"混搭"手法,一半印刷,一半雇人手工繪制,既具有彩色噴墨印刷的精致,又不失人工描畫的筆觸,不仔細觀察的話,甚至連行家里手也難免上當。

其三:后代臨摹,人工做舊,這種贗品一般人比較難識破。

前兩種偽造手段,在顯微鏡的火眼精金下很容易原形畢露,在顯微鏡放大效果之下印刷品都有明顯的破綻---均勻的網點布局。而真正的古畫,墨色圓潤細膩,如同跟宣紙融為一體。

中國書畫歷史悠久,在造紙工藝、品種樣式諸方面既隨時代變遷而有所變化,又因地域不同而存在區別,有著許多隨時空變化而產生的特征與規律。第三種造假手法也可以通過顯微鏡就鑒別出來。

書畫紙絹。根據紙、絹等考證進行古代書畫作品斷代分析,僅能斷前,不能斷后。因為后代的紙絹前人絕對不可能使用(例如竹紙不能在唐以前出現),但是,一種新品書畫紙或一種新絹綾織法出現以后,可以延續到后代。后人用存放已久的舊紙創作書畫作品的情況也是有的。

明代以前的絹傳至今日,表面上已絕無亮光;絲上的絨毛,也已經完全褪掉。其顏色則內外如一。作偽者若用新絹,則鑒定人員可從橫豎絲的粗細單雙辨別出真偽。有一種特制的元絲絹,從表面上看,與宋元的絹很相似,但其表面上的光,以及絲上的絨毛,無論用什么方法,都不可能完全褪凈;而且其顏色也是內外不同,絕不可能與宋絹完全一致。

傳世的古紙主要有棉紙和麻紙兩類。用顯微鏡觀察,老紙膜皮如蟲蝕,有一層白灰,若隱若現,不平勻。其顏色則無論里外、凹凸,均系一致。偽造的舊紙,因為是用顏色染成的,厚則深,薄則淺;里則淡,外則重;凸則有,凹則無。由于質地不同,其受色的程度必然不一樣。

有一種將紙、絹做舊冒充老紙舊絹的手段。是用顏料(赫石、藤黃加墨)或臟水染和油煙熏等方法將紙絹做舊。但染的有時能見到水漬痕,即使染得勻凈,也因為沒有自然老化產生的"包漿"而暗淡無光;熏更可以看見煙氣焦黃的樣子,都和原舊的光亮"包漿"大不相同。在手持式顯微鏡面前,這些假的東西都逃不過科技檢測的火眼金睛。


字畫鑒定

字畫鑒定(2)

通過對字畫收藏鑒定客戶使用需求的深入研究以及強大的科研技術實力的支撐下,3R推出滿足客戶全方面需求的無線便攜式顯微鏡,一款可以不需要任何輔助設備(電腦)、隨身攜帶、現場檢測鑒定、實時拍照記錄顯微效果的字畫鑒定手持式無線顯微鏡3R-WM401PCTV

“辨真偽,明是非”是書畫鑒別的首要目的。收藏者都希望收藏真品,但因眼力所限區別不了,所以有必要鑒別。從市場角度看,市場還有不規范的地方,缺乏誠信,從免費鑒定會的情況看,真少假多。

書畫造假由來已久。到今天業界仍然認為,書畫很難用科學手段鑒定,因為只能辨定紙質的真偽,這樣一來后人可用前人的紙作假,所以以紙為依據也是不保險的。鑒定當以“目鑒”為主。鑒別之“鑒”就是用腦中信息庫儲存的經驗與假作品進行對照、鑒別,儲存的經驗越多,鑒定水平就越高。

做假方法及特點

1、勾填:紙上蠟,覆在真跡上,勾出輪廓,填上墨,其特點是有形無神。

2、臨:對臨,有原本對照,看一筆,畫一筆。此法,神或許可體現些許,但不全面,易錯位,不能一氣呵成(一氣呵成才有神韻)。湊出來的作品神韻不易體現,多半是沒有成名的畫家為生存而作。

3、仿:無原本作依據,大致畫出一個風格體現出原畫七八成的畫意。

4、造:既無原本,也無畫跡流傳下來,憑空造畫,毫無依據。如市場上有唐伯虎畫的虎,其實唐伯虎沒有畫過虎。

5、改:改款將小名家的落款擦掉,落上大名家的款。

6、揭二層:夾宣本書畫是可以揭下來的,那么一張原作可以揭成兩張,對下面模糊的一張再加工。

7、代筆:過去知名書畫家有時請朋友代筆,如宋徽宗有個畫院,專請人為之代筆,他題名落款即可。

鑒定要點

鑒定還是以傳統的方法為主,與個人的藝術修為及實踐經驗也有密切聯系,其中,看筆墨是基礎。

首先看“用筆”。這是關鍵。從用筆的功力就可看出水平幾何。幾十年的藝術修為與幾年藝術修為的功力是大不相同的,能從用筆中體現出來。鑒別中須將每一筆拆開,看其是否到位。

其次看“用墨”?茨膶哟,前筆和后筆能分開,該重則重,該淡則淡。而且有韻味,如同“余音繞梁三日”黑白分明,前后層次分明。

第三看“用水”。要會用水,如“潑水法”。

第四看“用色”。礦物質顏料,歷史愈久越漂亮,不會褪色,而植物質顏料則會隨時間而逐漸褪色。

其中,筆墨不可造假,這是最重要的鑒別依據。因為仿造筆墨達不到原本的境界。所以對筆墨有深刻的理解與認識往往會在書畫鑒定上掌握主動權。

以上是從個人風格的角度談怎樣鑒別,同時,書畫的時代風格不可忽略。如北宋以全景山水為主,而南宋則以局部畫為主,主題更易突出表現。所以若看到全景山水多為北宋年間的,局部畫則是南宋年間的作品。掌握了時代風格,就可大致判定時期。

另外,還須從題款、圖章、紙等方面進行鑒別。例如,題款分上、下款,上款若題“大人”“先生”的屬清代。而圖章多在名字的下方,從風格可鑒別時代。若是復制的就比較模糊,刀法粗糙,無神韻。書畫用紙在唐代多是麻料紙(含麻的纖維),宋則用皮料紙(纖維很細)。

3、字畫鑒別真偽

珂羅版印制的偽書畫特點及鑒別方法:

(1)由書畫的背面觀察,珂羅版印刷的書畫,墨、色均不會由正面侵染到背面。

(2)對于托裱過的珂羅版印刷品,背面無法觀察,從正面看很平,缺少質感,用手輕摸畫面重墨或重色的地方(特別是石綠、石青等)沒有澀感。

(3)有些顏色易掉色(如大紅、石青)不妨用一小塊白色軟紙蘸清水在顏色上輕輕擦一擦,畫在宣紙上的畫是掉色的,而印刷在宣紙上的畫是絕對不掉色的。

(4)對于那些在珂羅版印刷品基礎上再人工著墨、著色的贗品,只要細心觀察也不難找到破綻,后加上去的墨、色明顯有浮在畫面上的感覺。一般來說,后加上去的墨或色都不會太多,只是在明顯的部位,若是筆筆俱到,那么,這幅畫自然也就會失去原貌了。

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