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粉彩瓷盤鑒定

时间:2020-05-30     【转载】   来自:鑒寶圈   阅读

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粉彩瓷又叫軟彩瓷,景德鎮窯四大傳統名瓷之一,是以粉彩為主要裝飾手法的瓷器品種。

粉彩是一種釉上(在瓷胎上)彩繪經低溫燒成的彩繪方法。粉彩也叫“軟彩”,是釉上彩的一個品種。所謂釉上彩,就是在燒好的素器釉面上進行彩繪,再入窯經攝氏600度至900度溫度烘烤而成。粉彩瓷器是清康熙晚期在五彩瓷基礎上,受琺瑯彩瓷制作工藝的影響而創造的一種釉上彩新品種,從康熙晚期創燒,后歷朝流行不衰。

粉彩瓷的彩繪方法一般是,先在高溫燒成的白瓷上勾畫出圖案的輪廓,然后用含砷的玻璃白打底,再將顏料施于這層玻璃白之上,用干凈筆輕輕地將顏色依深淺濃淡的不同需要洗開,使花瓣和人物衣服有濃淡明暗之感。由于砷的乳濁法作用,玻璃白有不透明的感覺,與各種色彩相融合后,便產生粉化作用,紅彩變成粉紅,綠彩變成淡綠,黃彩變成淺黃,其他顏色也都變成不透明的淺色調,并可控制其加入量的多寡來獲得一系列不同深淺濃淡的色調,給人粉潤柔和之感,故稱這種釉上彩為“粉彩”,在表現技法上,從平填進展到明暗的洗染;在風格上,其布局和筆法,都具有傳統的中國畫的特征。

早在清朝康熙后期,景德鎮的粉彩瓷就已問世,雍正時相當精致,乾隆年間達到很商的藝術水平!爸樯桨擞选绷粝潞芏喾鄄十嫷拇善髡淦,其領袖人物王琦,將一般的繪瓷方法應用于繪瓷板人物像,畫持精深,畫風新穎,被人們稱為“神技”。

粉彩是釉上彩品種之一,也叫“軟彩”。是借鑒中國畫中的用粉及渲染技法,在素器上以“玻璃白”打底,彩料暈染作畫,再經爐火烘烤而成,色彩豐富,色調淡雅柔和。粉彩創燒于清康熙晚期。它是在康熙五彩瓷的基礎上,受琺瑯彩制作工藝影響而發明的一種釉上彩瓷器。在顏色的配制上又借鑒了琺瑯彩多色配制的技法,創造出了低溫釉上彩這種新的瓷器品種。由于這種瓷器的色彩豐富、精美,因而很快獲得了清代王公貴族們的青睞,逐漸取代了五彩瓷器的地位,成為景德鎮主要生產的瓷器制品。粉彩瓷器發展到雍正朝極為盛行,特別是景德鎮御窯廠,大量燒制宮廷陳設、使用器物,成為頗受皇家鐘愛的器皿。

民國時期,景德鎮出現了以“珠山八友”為代表的新粉彩鼎盛時期,民國粉彩瓷的鑒定主要在燒造技術、圖案、施彩技藝、制作工藝等方面,民國粉彩和晚清粉彩有著千絲萬縷的聯系:

道光粉彩:道光時期由于社會上流行“及時行樂”的*,反映在紋飾上有大量斗雞走狗,鸚鵡,蟈蟈,蟋蟀等圖案。由各種彩蝶昆蟲組成的“探花及第”圖案也很盛行。

同治粉彩:同治粉彩紋飾多帶有封建迷信色彩。五福捧壽,麒麟送子是常見的主題。紋飾風格進一步圖案畫。同治粉彩人物最典型的特征是:人物有眼無珠,民國和現代許多仿品往往在人物眼睛中點上黑眼球,弄巧成拙了。

光緒粉彩基本吸收了前朝的傳統和特征。百鹿,九桃,博古圖,蝙蝠,龍鳳,八仙,麒麟送子等題材仍是主體。

辛亥革命*清王朝、建立*后,為皇室專燒制的御窯廠停辦,全國瓷業進行改良,成立了不少瓷業公司,此時為了維持中國瓷業在國內外市場的需要,民國初期涌現了大量仿古瓷。上至六朝青瓷,下至唐、五代、宋的名窯名品以及明清御窯典型器幾乎無不仿制,而且惟妙惟肖。粉彩瓷器是當時生產的主流。

需要注意的是:粉彩人物類的大瓶、大罐,一般稱作“嫁妝”瓶,一面繪粉彩仕女嬰戲,一面書墨彩詩句,有的還帶干支年款及作者姓名,這類粉彩瓷器多為20年代時的作品,有的畫面也很生動,也是值得收藏的。

總之,要想熟練掌握鑒定粉彩瓷器,一是閑時多看多研究。二是參加*,聽聽老師們講授,再看看實物。三是不妨先玩出土瓷片。到一處窯址必撿一些瓷片回來,經專家鑒定后,作為標本瓷片放在家中,經?,自然就會記著某窯瓷器的特征,以后在選購瓷器時就會用得上。四是要多看專業人士寫的古陶瓷書,以及大博物館或文博部門出版的圖錄等。但看書不能死搬硬套,不能看到市場上或文物販子的東西和某書上的圖是一樣的,就認為是真品把它買下,還要細看它的釉色、紋飾、輕重、款式等。五是常到博物館、文物商店走走、看看。這些場合的東西可作為標準器物學習。


拓展閱讀:

1、什么是瓷器?

瓷器是一種由瓷石、高嶺土、石英石、莫來石等組成,外表施有玻璃質釉或彩繪的物器。瓷器的成形要通過在窯內經過高溫(約1280℃-1400℃)燒制,瓷器表面的釉色會因為溫度的不同從而發生各種化學變化。燒結的瓷器胎一般僅含3%不到的鐵元素,且不透水,因其較為低廉的成本和耐磨不透水的特性廣為世界各地的民眾所使用。中國是瓷器的故鄉,瓷器是漢族勞動人民的一個重要的創造。瓷器的發明是漢民族對世界文明的偉大貢獻,在英文中“瓷器(china)”與中國(China)同為一詞。

中國是瓷器的故鄉,瓷器是漢族勞動人民的一個重要的創造。瓷器的發明是漢民族對世界文明的偉大貢獻,在英文中“瓷器(china)”與中國(China)同為一詞。大約在公元前16世紀的商代中期,中國就出現了早期的瓷器。因為其無論在胎體上,還是在釉層的燒制工藝上都尚顯粗糙,燒制溫度也較低,表現出原始性和過渡性,所以一般稱其為“原始瓷”。

中國瓷器是從陶器發展演變而成的,原始瓷器起源于3000多年前。至宋代時,名瓷名窯已遍及大半個中國,是瓷業最為繁榮的時期。當時的汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和定窯并稱為宋代五大名窯,當時比較有名的還有柴窯和建窯。被稱為瓷都的江西景德鎮在元代出產的青花瓷已成為瓷器的代表。青花瓷釉質透明如水,胎體質薄輕巧,潔白的瓷體上敷以藍色紋飾,素雅清新,充滿生機。青花瓷一經出現便風靡一時,成為景德鎮的傳統名瓷之冠。與青花瓷共同并稱四大名瓷的還有青花玲瓏瓷、粉彩瓷和顏色釉瓷。另外,還有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等,均精美非常,各有特色。

多姿多彩的瓷器是中國古代的偉大發明之一,"瓷器"與"中國"在英文中同為一詞,充分說明中國瓷器的精美絕倫完全可以作為中國的代表。 高級瓷器擁有遠高于一般瓷器的制作工藝難度,因此在古代皇室中也不乏精美瓷器的收藏。作為古代中國的特產奢侈品之一,瓷器通過各種貿易渠道傳到各個國家,精美的古代瓷器作為具有收藏價值的古董被大量收藏家所收藏。中國古代瓷器有曾拍出天價的精品,但部分國寶級瓷器并不在中國國內。歐美人士在結婚時,便特別喜歡送贈高級瓷器茶具。

從目前的藝術品市場行情來看,價值的排列順序(由高到低)為:元明清時期瓷器、宋朝瓷器、唐五代時期瓷器、六朝時期瓷器、原始青瓷、晚清民國瓷器。從藝術性來評估(即藝術價值)。主要包括造型、裝飾、圖案三個方面。造型上以陳設器價值最高,價值的排列順序(由高到低)為:陳設器、文房用具、冥器、日用器。裝飾上目前以彩裝飾價值最高(如雍正時期琺瑯彩),價值的排列順序(由高到低)為:彩裝飾、釉裝飾、胎裝飾。圖案上以人物圖案價值最高,價值的排列順序(由高到低)為:人物圖案、動物圖案、植物圖案、山水圖案、吉祥圖案等。從研究價值來評估(即科學研究價值)。如有紀年款的瓷器、在紀年墓中出土的瓷器,這些瓷器有較高的學術價值,但不是評估價值的主體,因此在古代瓷器價值評估體系中所占的比例不高。

2、瓷器鑒定方法:

鑒別仿品

一、仿制

1. 紋飾與器型

紋飾和器型的仿制相對容易。最基本的方法是以出土的破損瓷器作為藍本,直接仿畫原件上的紋飾;比較到位的仿制是采用細毛筆蘸墨汁在原件上勾勒出輪廓,然后用透明白紙印出輪廓,再將該紙貼在新的瓷胎上摹。為求得更高水平的仿制效果,利用電腦三維掃描紋飾可以做到與原件幾乎絲毫不差。仿制器型也是如此。

2. 胎土和釉色

對胎土和釉色的仿制較為困難,是因為兩者對原料都很有講究。胎土的仿制取決于原料的配方,最初景德鎮瓷器的胎土以單一瓷石為原料,南宋之后,隨著高嶺土的發現,制瓷工藝迎來一大轉折,“二元配方”的制胎法讓景德鎮瓷器自元代起揚名全國。而釉色的仿制則取決于釉料的產地和配方,每個時期都有其獨特的差異。

3. 出土原料與工藝結合

(1)老胎新繪:利用清中后期及民國的白胎,在上面繪上粉彩等釉上彩;

(2)老釉新胎:利用近年出土的老釉水裝飾新胎;

(3)舊件新器:將足、流、底、口、頸等各殘缺部分的出土物組裝在新瓷器中;

(4)復火:有兩種情況,第一種是指將殘缺部位較少的舊器修補后放入窯中復燒;第二種是指將老瓷片碾碎成粉末,加上其他礦石原料,重新做坯燒胎。

二、做舊

做舊的手法主要分為兩個階段。

階段一: 20世紀80年代開始到90年代中后期,以仿出土器物的特征為主。常見的手法是用砂紙打磨新的釉面,或者用氫氟酸腐蝕釉面,然后涂刷泥水,泥水滲透到被破壞的釉面內,造成出土效果。然而由于容易被識別真偽以及收藏者對仿品品相的要求進一步提高,做舊方法進入第二階段。

階段二:從20世紀90年代中后期至今,做舊以仿傳世品的特征為主。比如,高檔次仿古瓷會采用中藥浸泡的方式造老瓷效果,根據不同的對象,中藥的配方也會略有差異,加少許酒精利于造出粉彩瓷蛤蜊光效果,而少許氫氟酸可以消除釉下彩瓷的亮光。

除了中藥浸泡,其他的表面做舊方式還有很多,比如用茶水煮、用香火煙熏、涂細煤灰等等;至于器物內壁出現的雞爪紋,在上釉瓷剛出窯時用小錘敲砸即可仿出。[3]

鑒定術語

1.撿漏:在古玩市場上用低廉價格買到了價值較高的古董。

2.打眼:在古玩市場上由于鑒定失誤,把仿品或贗品作為真品購買。

3. 掌眼:受人之托,為他人鑒定古董的真偽和藝術價值的高低。

4. 金屬鑲邊:瓷器口邊有所缺陷(如口磕,毛邊等)用金屬材料(金、銀、銅、錫等)包鑲遮蓋。

5.窯裂:由于窯內火力不勻,胎體受熱不均而出現的裂紋。

6. 縮釉:由于胎體不潔,所施釉在燒制過程不能全部覆蓋在表面而縮向他處,而露出胎體。

7. 紋:因胎胚紋薄,偶受輕微碰觸而產生的極細的裂紋。

8. 磨口:瓷器口部經碰撞而損傷,影響觀賞價值,用砂輪等切割工具將受損的口部修磨平整。

9.沖口:器件因沖撞在口邊出現的裂痕,這種細小裂痕長短不一,有的甚至不易看出。

10. 截口:器件的口部或頸部因碰撞而損壞,而器身完好無損,為保持一定的觀賞價值,將損壞的器口或頸部截去,修磨平整。

11. 崩口:器件因碰撞而造成口邊崩缺。

12. 毛口:器件口邊有細微損傷、釉面斷續剝落,手捋微有毛糙棱刺感。

13. 殘耳:器件原飾耳部分或全部受損。

14.磨底:器件足底原來掛釉、后因某種原因,有意將底釉磨去。

15.炸底:因投放物件或外部沖擊,而致器底產生裂紋。

16.炸肚:器件的腹部因燒制時受熱不勻,或燒成后被撞擊而形成的裂紋。

17.棕眼:器件燒制過程中,釉面中的氣泡受熱脹破,而形成的無釉小孔狀。

18. 刮底:一種不施釉的毛底,在制坯用竹片等工具刮削而成。

19. 旋紋:以旋轉方式刮制器底、器足而形成的同心圓紋。

20.跳刀紋:以刀或其它工具在放射狀刮制器底、器足而形成的跳刀痕。

21.火石紅:無釉的砂底上在燒制過程中自然由胎體沁生的淺紅色。

22. 米糊底:露胎無釉的底足,有較多的黃褐色或黑褐色斑點。

23.豬油白:器物的底足像涂了豬油似的泛白,撫之有光滑如玉的感覺。

24. 醬口:明末清初的器物口沿上往往施一種醬黃釉。

25.后加彩:在以前的舊瓷器上加彩繪,低溫燒制形成彩瓷。

26. 窯粘:瓷器坯體在燒制過程中與其它坯體粘連在一起,出窯后在器件上留下粘連的痕跡。

27. 后配:器物的某些原配部件,因種種原因缺失,為保持器件的完美而重新配置。

28. 磕缺:器物因碰撞而造成損缺。

29. 支釘:瓷器燒制過程中的一種器具,用坯泥或其它耐高溫材料制造,用以支持瓷坯。常用支釘有3-7個支釘,支釘有粗有細。

30.墊餅:瓷器燒制過程中的一種耐高溫材料,用以墊持瓷坯。常用3-6塊。

31.蛤蜊光:瓷器越過百年后釉面自然氧化出一種原素,迎光側視,隱約可見五光十色。

3、瓷器鑒別技巧

傳世官窯有人疑偽

宋代官窯瓷器在世上極其罕見,原因在于宋代官窯瓷器的私密性、非商品化生產等特點。宋代官窯瓷器不做隨葬品,所以在宋代墓葬發掘中沒有發現。因此對于傳世的宋代官窯瓷器的真偽就引起了一些人的懷疑。有位山東學者認為傳世的宋代官窯瓷器都是贗品。此說一出,引起瓷界廣泛爭論。目前絕大多數學者認為傳世宋代官窯瓷器是真品,也是珍品。

宋官窯不帶“官”字款

市場上有一些帶“官”字款的瓷器明顯是贗品。宋代官窯瓷器沒有“官”字款,原因是宋代官窯瓷器都是單色釉,另外,官窯瓷器只供皇家使用,所以沒有“官”款是一般規律。五大窯中定窯有“官”字款,因為它是民窯,專為皇家燒造瓷器,是應該有個標志的。鈞瓷多為花盆宋徽宗喜歡養花,建了一個大花園,花盆多用鈞窯。鈞窯瓷器的特點是釉厚,形成了特有的紋路,叫做“蚯蚓紋”。這種紋路,后仿的瓷器很難做到。鈞窯瓷器上面的編號,從1到10號,1號最大,10號最小。而后仿的“鈞瓷”,其編號正與之相反。

用高錳酸鉀去“賊光”

新的瓷器,表面上都有一層很亮的光,行話叫做“賊光”。.現在最通常使用的去光方法,先用氫氟酸泡半個小時,然后用高錳酸鉀和泥包起來悶一個小時。用這種方法處理的瓷器有一種“舊”的感覺。鑒別方法:摸,有拉手的感覺;聞,有酸的味道。

新瓷器砸碎了賣

人們多以為收藏瓷片不會有假,于是一些商家就想出了新招,把整件新瓷器砸碎了,賣瓷片。所以說,不要以為是瓷片就沒問題。還有一種作偽方法,把瓷器砸壞了,再把它粘起來,好像是一件舊東西。收藏者的眼力高了,造假者的手法也多了,應該提高警惕。

4、瓷器工藝特色

紋飾寓意

中國有著悠久的文化歷史。體現在中國歷代瓷器上的紋飾圖案的文化內含是豐富多樣的。歸納起來大致有神話傳說,歷史人物故事、宗教文化、飛禽走獸、花卉翎毛,以及風俗習慣等。釋其文化寓言,既有趨吉避兇的吉祥,又有美好的憧憬。中國歷代對吉祥圖的想往都有典籍可鑒。表現在中國歷代瓷器的吉祥紋飾,反映了我們中華民族幾千年來人們對美好生活的企盼和向往,已成為中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。特別是清朝的紋飾,更為豐富多彩,紋必寓意,意必吉祥。歸納有以下幾個方面:

以龍鳳為紋飾

以龍鳳為紋飾的。我們習慣講中華民族是龍的傳人。事實上,這種講法是不夠完整的。完整科學的講法應該是,中華民族是龍鳳的傳人。龍鳳是中華民族的象征。從河姆渡出土的有關鳳鳥的史料證實,鳳比龍要早幾百年。自商周以來,龍鳳就是天生一對了。龍象征著權威和尊嚴,鳳象征著才藝和吉祥。所以才有“龍鳳呈祥”的古典。

表現在陶瓷器物上的龍鳳紋飾是豐富多樣的。在遠古,龍鳳是圖騰文化的產物,是一種原始崇拜的宗教形式。我們的祖先把龍鳳視為逢兇化吉,呼風喚雨的吉祥神物,寄托他們對幸福生活的向往和企望。隨著生產力的發展,封建統治者把自己比作真龍天子。于是龍鳳象征著至高無上的皇權和尊嚴。表現在宋元時期的陶瓷上的龍鳳紋飾都有明確的定法。元代初年,就禁止民窯制造五爪纏身龍紋。五爪龍紋屬帝王專用。表現在元青花上的龍紋是:龍身矯健,細頸長身,雙眼圓睜,目光熠熠,神采飛揚,是一種充滿生機的形象。

明代永樂宣德時期的龍紋為猙獰兇猛之狀,龍爪為三、四、五、不等。其中五爪爪尖成圓圈狀的極多。有云龍、海龍、水龍、團龍、穿花龍、夔龍、飛龍等。其中夔龍始于宣德,海水云龍在宣德時用得最多。鳳紋,以展翅騰飛為多,有昂首云天,有回首顧盼,有龍鳳呈祥,有鳳穿牡丹。往往以纏枝花來烘托鳳的高貴和神圣。到了晚期,龍紋的形象就逐漸失去昔日的兇捍和威嚴,變得豬頭豬腦,細身側行,缺乏生機和活力。到了清朝康熙時期所繪的龍紋一般頭部較大,身短而粗壯,須發怒張,額上寫有"王"字,龍鱗呈"八"字形,官器為五爪龍,呈現一種兇猛膘悍。到了乾隆時畫龍常為巨角低額,畫鳳頸部多毛。到了清末,所繪的龍頭較短小,龍身瘦弱疲軟,呈現一種萎靡懦弱之狀。與此相反,鳳紋卻畫得肥壯有力,威嚴盛人。以龍鳳紋飾圖案的寓意為:

龍鳳呈祥。圖案為一龍一鳳。古人認為,龍為百獸之王,鳳為百鳥之王。龍鳳出現,天下就會祥和太平,百業興旺,五谷豐登,百姓就能安居樂業,幸福美滿。千百年來,龍鳳就是人們心目中的吉祥之物,是中華民族吉祥的象征。

龍飛鳳舞。圖案為龍鳳騰躍飛翔之態勢。形容氣勢奔放雄壯豪邁。也用以形容書法筆勢活潑有力。也比喻仕途得意,飛黃騰達。

二龍戲珠。圖案為兩條騰云駕霧的云龍追逐一顆火珠。傳說龍珠亦稱夜明珠,可避水火。故有二龍戲珠或群龍戲珠的圖案。表示吉祥安泰之意。

望子成龍。圖案為一大龍俯視著一小龍。寓意為"教子成龍"和"望子成龍"。

魚躍龍門。圖案為天上一龍,水中一鯉魚作騰躍之勢。傳說鯉魚跳過龍門,就可以變成龍。主要表示平步青云,飛黃騰達之意。還有九龍拱鼎、百龍鬧海、神龍游天、九龍慶壽、百鳳朝陽、鳳穿牡丹、百鳥朝鳳等。

以植物為紋飾

以植物為紋飾的。大多以松、竹、梅、蘭、牡丹、蓮花、桂花、桃、柿、石榴等植物為紋飾圖案。

歲寒三友。圖案為松、竹、梅或松、竹、梅、蘭。松,經冬不凋;竹,清高有節,寧折不屈,虛懷大度;梅,不懼風雪嚴寒,故稱"歲寒三友"、"歲寒四友"。寓意人的高尚品德和氣節。

萬事順心。圖案為幾個柿子和壽桃。柿子寓為"諸事"或"萬事",桃其形狀似心。寓意做什么事情都順心如意。

四君子。圖案為梅、竹、菊、蘭草四種花卉,俗稱為"四君子"。

五世同堂。圖案為五個柿子和海棠花。這種圖案以諧音寓意,表示長命百歲,五世同堂,幸福美滿的家庭。

玉堂富貴。圖案為玉蘭花,海棠花和牡丹花。以玉蘭花(玉)、海棠花(堂)、牡丹花(富貴)寓意"玉堂富貴"。

榴開百子。圖案為笑開嘴的石榴和葡萄。古代人希望子孫滿堂,多子多福,人丁興旺。故以石榴、葡萄象征著子女眾多,香火興旺。也有"蓮生貴子"等。

為官清廉。圖案為雞冠花、蓮花紋。雞冠花(為官),蓮花(清廉)。蓮花出污泥而不染。寓意為官清廉。

以植物寓意的還有竹梅雙喜,牡丹天香,翠竹有節,丹桂飄香,仙桃慶壽,萬花獻瑞等。

以動物為紋飾

以動物為紋飾的。如羊、馬、喜鵲、孔雀、鶴、鴛鴦、麒麟、怪獸、魚類、大象、蝙蝠、鷺、鵪鶉等。

一路平安。圖案為鷺、鵪鶉。以鷺鳥寓"路",鵪鶉寓"平安",祝愿旅途平安之意。

年年有余。圖案為兩條鰱魚。鰱與年,魚與余同音,寓意年年有富余。還有童子持蓮,懷中抱鰱的圖案,寓為"連年有余"。

福在眼前。圖案為蝙蝠和古錢。古錢是內方外圓,借"孔"為眼,錢與前同音,寓意"眼前是福"。

福至心靈。圖案為蝙蝠、壽桃、靈芝。壽桃形狀似心,借靈芝的"靈"字,寓意幸福的到來使人變得聰明靈利。

五福捧壽。圖案為五只蝙蝠一個壽字。五福:壽、富、康寧、修好德、考終命。通俗講,就是一求長命百歲,二求富貴榮華,三求吉祥平安,四求行善積德,五求人老善終。還有五福臨門圖案。寓意為多福多壽,福壽無邊,福壽齊眉,福壽雙全,福壽三多。

以神話故事為紋飾

仙人指路。圖案為仙人和一只迷失方向的白鶴在無路可走的困境下,遇到了一位仙人,為白鶴指點迷津,寓人文主義至上之意。

八仙過海。圖案為道教的八位仙人,各顯神通,爭渡大海。八仙:即鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、韓湘子、曹國舅、藍采和、何仙姑。傳說八仙在慶賀王母娘娘壽辰歸途中,路過東洋大海,各用自己的法寶護身為舟,競相過海,各顯神通。故有"八仙過海,各顯神通"的古典。

暗八仙。圖案為以八仙所持的"法寶"作紋飾。即鐵拐李的葫蘆,漢鐘離的扇子,張果老的漁鼓,呂洞賓的寶劍,韓湘子的花籃,曹國舅的陰陽板,藍采和的橫笛,何仙姑的荷花或笊籬。

天女散花。圖案為仙女手提花籃在空中散花。傳說龍王獻水,噴車馬之埃塵,天女散花,綴山林之草木。寓其春滿人間,祥瑞之兆。

嫦娥奔月。圖案為一位仙女奔月宮之狀。嫦娥,神話傳說是后羿之妻。后羿從西王母處得到常生不老藥,嫦娥偷吃后,遂奔月宮。遂有"嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心"的詩句。

佛八寶。以佛八寶為紋飾。佛八寶又稱八吉祥,即**、法螺、法傘、白蓋、蓮花、寶罐、雙魚、盤長。具體講,**喻佛法,謂佛說法,圓通無礙,運轉不息,能摧破眾生的煩惱。猶如輪王之輪寶,能碾摧山岳巖石。法螺,梵語為"商法",譯成漢語為"珂貝",即螺貝。螺聲之遠聞,廣被眾生;螺聲勇猛,以表示大法之雄猛。千手觀音其中有一手持的是法螺。法傘,佛話,張弛自如,曲覆眾生之謂。白蓋,又稱天蓋。飾以寶玉之天蓋,佛菩薩及講師的高座上懸有天蓋。蓮花,彌陀之凈土。古人云:"禪機玄妙,法流凈土,一似蓮花開朵朵。"寶罐,梵語為軍持,尊稱佛具之瓶。有華瓶,水瓶、觀音瓶數種。雙魚,佛說堅固活潑,能解脫壞劫。佛祖認為,到"壞劫"時,有水、火、風三災出現,世界歸于毀滅。后人借指天災人禍為"壞劫"。盤長,象征纏綿不斷。佛說回環貫徹,一切通明之謂也。

麻姑獻壽。圖案為麻姑仙女捧壽桃。麻姑,神話中的仙女。相傳她能擲米成珠。三月三西王母壽辰,她在絳珠河畔以靈芝釀酒,為王母祝壽。舊時多以麻姑獻壽圖器物為女輩祝壽禮品。

十八羅漢。以十八羅漢為紋飾。羅漢,是梵文譯音"阿羅漢"的簡稱。佛教認為一個人因為修行功夫不同,所取得的成就也有高低之分,每一個成就叫做"果位"。"阿羅漢果"是小乘佛教修行達到的最高果位,在大乘教中則低于佛、菩薩,是第三等。十八羅漢,傳說是受了佛的囑咐,不入涅,常在世間,弘揚佛法,受世人供養。

十八羅漢的名稱:

第一賓頭盧尊者,出身婆羅門貴族,原是拘舍彌城優填王的大臣,好在別人面前賣弄本事,白發長眉。

第二迦諾迦伐蹉尊者,他是知道一切善惡法的聲聞弟子。

第三 迦諾跋厘惰尊 者。

第四蘇頻陀尊者。

第五諾巨羅尊者。

第六跋陀羅尊者,是佛的侍者,主管洗浴事。

第七 迦理迦尊者。

第八 羅弗多羅尊者。

第九 戌博迦尊者。

第十半托迦尊者,意思是路邊生,原來是個私生子。

第十一 羅 羅尊者,是釋迦牟尼的親生兒子,號稱"密行第一"

第十二那伽犀那尊者。

第十三因揭陀尊者。

第十四伐那婆斯尊者。

第十五阿氏多尊者。

第十六注荼半托迦尊者,是半托迦的弟弟,也是私生子,稱"小路邊生"。

第十七迦葉尊者(降龍羅漢)。

第十八彌勒尊者(伏虎羅漢)。

群仙祝壽。圖案為眾多仙人各持禮物。民間傳說三月三日是王母娘娘的生日,王母舉行蟠桃盛會,各種神仙前來祝壽。寓其吉祥喜慶之意。

以歷史人物故事為紋飾

攜琴訪友。圖案為一老翁前行,身后隨抱琴童子,用山水田園作背景。還有深山訪友,踏雪訪友等。

伯牙撫琴。圖案為伯牙鼓琴,鐘子期善聽琴。俞伯牙,春秋人,精于琴藝。據傳伯牙學琴于成連先生,三年不成。爾后隨成連至東海蓬萊山,聞海水澎湃,群鳥悲號之聲,心有所感,乃撫琴而歌。琴藝大進。"高山流水"、"水仙操"為其代表作。傳說伯牙鼓琴,鐘子期聽之。方鼓琴而志在高山,鐘子期曰"善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水"。為此鐘子期成了伯牙的知音。鐘子期死,伯牙摔琴絕弦以謝知音,詠道:"摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰彈?春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。"

踏雪尋梅。圖案為風雪中一老翁頭戴浩然巾,騎驢過橋,手持梅花。相傳唐代詩人孟浩然酷愛梅花,長期隱居鹿門山,在風雪中騎驢踏雪尋梅,倒成為文人雅士的佳話。

以歷史人物故事為紋飾的還有三娘教子、高士圖、耕織圖、文姬歸漢、昭君出塞、劉、關、張戰呂布、蕭何月下追韓信、陶潛愛菊、羲之戲鵝、三顧茅廬、仕女歌舞、庭院戲嬰、竹林七仙、百子圖、母子圖、刀馬人物等。

雜寶紋

雜寶紋。即古錢、如意、銀錠、方勝、寶珠、犀角、珊瑚、蕉葉、回字紋、幾何紋、綿地紋、蓮瓣紋、云朵紋、纏枝折枝紋、海水紋、山水田園紋等。同時還有尹斯蘭紋、回綸紋、巴斯巴裝飾紋等。

以自然風光為紋飾

以自然風光為紋飾的。如高山流水、萬壑聽松、深山訪友、白云人家、壽山福海、群山疊翠、旭日高升、一帆風順、曲徑通幽、春華秋實、江山永固、四季報喜、五谷豐登、富貴長春、吉日高照、九秋同慶等。

這些寓意吉祥的圖案,大多出自名家之手,其畫風對后世影響極大。至今書畫名家還喜歡創作這些寓意吉祥的圖案。千百年來經傳不衰,不愧是中華民族藝術的瑰寶,永世常青。

3瓷器歷史傳承

用瓷土燒制精細的瓷器是漢族特長。[1]原始瓷器從陶器發展而來,最早見于鄭州二里崗商代遺址。東漢出現青釉瓷器。早期瓷器以青瓷為主,隋唐時代,發展成青瓷、白瓷等以單色釉為主的兩大瓷系,并產生刻花、劃花、印花、貼花、剔花、透雕鏤孔等瓷器花紋裝飾技巧。五代瓷器制作工藝高超,屬北瓷系統的河南柴窯有“片瓦值千金”之譽。柴窯是后周柴世宗官窯,傳說周世宗要求柴窯生產瓷器“薄如紙、明如鏡、聲如磬,雨過天青云破處,這般顏色作將來”。但至今尚未見到柴窯傳世品或發掘實物。南瓷系統以越窯“秘色瓷器”著名。宋代瓷器以各色單彩釉為特長,釉面能作冰裂紋,并能燒制窯變色及兩面彩、釉里青、釉里紅等。著名“瓷都”景德鎮因宋景德(公元1004-1007)年間為宮廷生產瓷器得名。所選瓷土必白埴細膩,所制瓷器質尚薄,色白如玉,善做玲瓏花。元代瓷器盛行印花瓷及五彩戧金。明代流行“白底青花瓷”,青瓷有“

影青”,瓷質極薄,暗雕龍花,表里可以映見,花紋微現青色。又有“霽紅瓷”,以瓷色如雨后霽色而得名。窯變色從一種發展為窯變紅、窯變綠、窯變紫三種彩。清代生產“彩瓷”,圖樣新穎,瓷色華貴,以“琺瑯瓷”、“粉彩”杰出,又有“天青釉”,仿擬五代柴窯瓷色,還有霽紅瓷和霽青瓷等。當今著名瓷器產地有:江西景德鎮,以青花瓷、青花玲瓏瓷、顏色釉瓷和粉彩瓷聞名。河北唐山、山西長治、廣州石灣都能采用傳統工藝及現代化技術設備,燒制各種各色瓷器。此外,還有河南禹縣的鈞瓷、湖南醴陵的紅瓷、臨汝的汝瓷,浙江龍泉的青瓷等。

白陶的燒制成功對由陶器過度到瓷器起了十分重要的作用。

在商代和西周遺址中發現的“青釉器”以明顯的具有瓷器的基本特征。它們質地較陶器細膩堅硬,胎色以灰白居多,燒結溫度高達1100-1200°C,胎質基本燒結,吸水性較弱,器表面施有一層石灰釉。但是它們與瓷器還不完全相同。被人稱為“原始瓷”或“原始青瓷”。

原始瓷從商代出現后,經過西周、春秋戰國到東漢,歷經了1600-1700年間的變化發展,由不成熟逐步到成熟。

東漢以來至魏晉時制作的瓷器,從出土的文物來看多為青瓷。這些青瓷的加工精細,胎質堅硬,不吸水,表面施有一層青色玻璃質釉。這種高水平的制瓷技術,標志著中國瓷器生產已進入一個新時代。

我國白釉瓷器萌發于南北朝,到了隋朝,已經發展到成熟階段。至唐代更有新的發展。瓷器燒成溫度達到1200°C,瓷的白度也達到了70%以上,接近現代高級細瓷的標準。這一成就為釉下彩和釉上彩瓷器的發展打下基礎。

宋代瓷器,在胎質,釉料和制作技術等方面,又有了新的提高,燒瓷技術達到完全成熟的程度。在工藝技術上,有了明確的分工,在我國瓷器發展的一個重要階段。宋代聞名中外的名窯很多,耀州窯、磁州窯、景德鎮窯、龍泉窯、越窯、建窯以及被稱為宋代五大名窯的汝、官、哥、鈞、定等產品都有它們自己獨特的風格。耀州窯(陜西銅川)產品精美,胎骨很薄,釉層勻凈;磁州窯(河北彭城)以磁石泥為坯,所以瓷器又稱為磁器。磁州窯多生產白瓷黑花的瓷器;景德鎮窯的產品質薄色潤,光致精美,白度和透光度之高被推為宋瓷的代表作品之一;龍泉窯的產品多為粉青或翠青,釉色美麗光亮;越窯燒制的瓷器胎薄,下巧細致,光澤美觀;建窯所生產的黑瓷是宋代名瓷之一,黑釉光亮如漆;汝窯為宋代五大名窯之冠,瓷器釉色以淡青為主色,色清潤;官窯是否存在一直是人們爭議的問題,一般學者認為,官窯就是卞京官窯,窯設于卞京,為宮廷燒制瓷器;哥窯在何處燒造也一直是人們爭議的問題。根據各方面資料的分析,哥窯燒造地點最大的可能是與北宋官窯一起生產;鈞窯燒造的彩色瓷器較多,以胭脂紅最好蔥綠及墨色的瓷器也不錯;定窯生產的瓷器胎細,質薄而有光,瓷色滋潤,白釉似粉,稱粉定或白定。

我國古代陶瓷器釉彩的發展,是從無釉到有釉,又由單色釉到多色釉,然后再由釉下彩到釉上彩,并逐步發展成釉下與釉上合繪的五彩,斗彩。

彩瓷一般分為釉下彩和釉上彩兩大類,在胎坯上先畫好圖案,上釉后入窯燒煉的彩瓷叫釉下彩;上釉后入窯燒成的瓷器再彩繪,又經爐火烘燒而成的彩瓷,叫釉上彩。明代著名的青花瓷器就是釉下彩的一種

明代精致白釉的燒制成功,以銅為呈色劑的單色釉瓷器的燒制成功,使明代的瓷器豐富多彩。明代瓷器加釉方法的多樣化,標志著中國制瓷技術的不斷提高。成化年間創燒出在釉下青花輪廓線內添加釉上彩的“斗彩”,嘉靖、萬歷年間燒制成的不用青花勾邊而直接用多種彩色描繪的五彩,都是著名的珍品。清代的瓷器,是在明代取得卓越成就的基礎上進一步發展起來的,制瓷技術達到了輝煌的境界?滴鯐r的素三彩、五彩,雍正、乾隆時的粉彩、琺瑯彩都是聞名中外的精品。

明代在釉下青花輪廓線內添加釉上彩而燒成的一種瓷器,由于釉下彩青花與釉上彩繪爭奇斗艷,故名“斗彩”。

清代仿銅胎畫琺瑯效果的一種瓷器,m瑯彩又稱“料彩”。

瓷器與陶器的關系密不可分。當部分摻有高嶺土(或長石、石英、石灰等天然釉料)以及其他含有氧化銅、氧化鐵、氧化亞鉛等天然色彩成份的原料在燒結陶器時,會自然在陶器表面結成一成薄釉(日本信樂燒最早就是這樣出現的。) 在中國的歷史上,明代以前中國的瓷器以素瓷(沒有裝飾花紋,以色彩純凈度的高低為優劣標準的瓷器)為主。明代以后以彩繪瓷為主要流行的瓷器。另一個瓷器制作國家日本也與茶道文化界也發揚了其獨特的茶器。

最早素瓷依照顏色分類,有青瓷、黑瓷、白瓷三種常見顏色的瓷器 彩繪瓷和其他彩色瓷器中較為著名的有:

唐三彩(唐三彩不是瓷,是低溫鉛陶)、信樂燒、青花瓷等 依照瓷器出產地點也有不同的分類。 如中國浙江越窯(秘色瓷)、江西昌南、河北定瓷以及日本在10世紀后轉肩發展的特色瓷器:近江、甲賀的信樂燒(shigarakiyaki)、長崎有田燒(aritayaki)、岡山縣備前燒(bizenyaki)等。另外歐洲自18世紀起亦開始制造瓷器,今天英國、法國、俄羅斯、德國等地,特別是英國已建立起多個高級瓷器品牌。

分類

1.越窯

該名稱最早見于唐人陸龜蒙的《秘色越器》一詩,系對杭州灣南岸古越地青瓷窯場的總稱。其形成于漢代,經三國、西晉,至晚唐五代達到全盛期,至北宋中葉衰落。中心產地位于上虞曹娥江中游地區,始終以生產青瓷 主,質量上乘。陸羽《茶經·四之器》中評述茶碗的質量時寫道:"若邢瓷類銀,越瓷類玉,邢不如越 ;邢瓷類雪,則越瓷類冰,邢不如越二也;邢瓷白而茶色丹,越瓷青而茶色綠,邢不如越三也。"陸羽煮飲綠茶,故極推崇越瓷。

2.邢窯

在今河北內丘、臨城一帶,唐代屬邢州,故名。該窯始于隋代,盛于唐代,主產白瓷,質地細膩,釉色潔白,曾被納為御用瓷器,一時與越窯青瓷齊名,世稱"南青北白"。陸羽在《茶經》中認為邢不如越,主要因為他飲用蒸青餅茶,若改用紅花比較,或要反映真實的茶湯色澤,則結果正好相反,所以兩者各有所長,關鍵在于與茶性是否相配。

3.汝窯

宋代五大名窯之一,在今河南寶豐清涼寺一帶,因北宋屬汝州而得名。北宋晚期為宮廷燒制青瓷,是古代第一個官窯,又稱北宋官窯。釉色以天青為主,用石灰一堿釉燒制技術,釉面多開片,胎呈灰黑色,胎骨較薄。

4.鈞窯

宋代五大名窯之一。在今河南禹縣,此地唐宋時為鈞州所轄而得名。始于唐代,盛于北宋,至元代衰落。以燒制銅紅釉為主,還大量生產天藍、月白等乳濁釉瓷器,至今仍生產各種藝術瓷器。

5.定窯

宋代五大名窯之一。在今河北曲陽潤磁村和燕山村,因唐宋時屬定州而得名。唐代已燒制白瓷,五代有較大發展,白瓷釉層略顯綠色,流釉如淚痕。北宋后期創覆燒法,碗盤器物口沿無釉,稱為"芒口"。五代、北宋時期承燒部分宮廷用瓷,器物底部有"官"、"新官"銘文。宋代除燒白瓷外,還燒黑釉、醬釉和綠釉等品種。

6.南宋官窯

宋代五大名窯之一,宋室南遷后設立的專燒宮廷用瓷的窯場。前期設在龍泉(今浙江龍泉大窯、金村、溪口一帶),后期設在臨安郊壇下(今浙江杭州南郊烏龜山麓)。兩窯燒制的器物胎、釉特征非常一致,難分彼此,均為薄胎,呈黑、灰等色;釉層豐厚,有粉青、米黃、青灰等色;釉面開片,器物口沿和底足露胎,有"紫口鐵足"之稱。16世紀末,龍泉青瓷在法國 場上出現,轟動整個法蘭西,由于一時找不到合適的語言稱呼它,只得用歐洲名劇《牧羊女》中女主角雪拉同所披的青色長袍來比喻,于是"雪拉同"成為青瓷的代名詞。當今龍泉窯又有新的發展。杭州南宋官窯遺址建立了南宋官窯博物館。

7.哥窯

宋代五大名窯之一,至今遺址尚未找到。有的文獻上將浙江龍泉官窯稱為哥窯,實為訛傳。傳世的哥窯瓷器,胎有黑、深灰、淺灰、土黃等色,釉以灰青色為主,也有米黃、乳白等色,由于釉中存在大量氣泡、未熔石英顆粒與鈣長石結晶,所以乳濁感較強。釉面有大小紋開片,細紋色黃,粗紋黑褐色,俗稱"金絲鐵線"。從瓷器的釉色、紋片、造型來看,均不同于宋代龍泉官窯。

8.建窯

在今福建建陽。始于唐代,早期燒制部分青瓷,至北宋以生產兔毫紋黑釉茶盞而聞名。兔毫紋為釉面條狀結晶,有黃、白兩色,稱金、銀兔毫;有的釉面結晶呈油滴狀,稱鶴鴿斑;也有少數窯變花釉,在油滴結晶周圍出現藍色光澤。 種茶盞傳到日本,都以"天目碗"稱之,如"曜變天目"、"油滴天目"等,現都成為日本的國寶,非常珍貴。該窯生產的黑瓷,釉不及底,胎較厚,含鐵量高達10%左右,故呈黑色,有"鐵胎"之稱。宋代著名書法家也是茶學家的蔡襄在《茶錄》中云:"茶色白,宜黑盞,建安所造者紺黑,紋如兔毫,其坯微厚,燲之,久熱難冷,最為要用。出他處者,或薄或色紫,皆不及也。其青白盞,斗試家自不用。"可見,宋代盛斗茶之風,又視建窯所產茶碗為最佳之器。

9.景德鎮窯

在今江西景德鎮。始燒于唐武德年間,產品有青瓷與白瓷兩種,青瓷色發灰,白瓷色純正,素有"白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磐"之譽。它在宋代主要燒制青白瓷。元代為宮廷燒制青白瓷,上有"樞府"字樣,還燒制青花、釉里紅等品種。至明代它成為全國瓷器燒制中心,設立了專為宮廷茶禮燒制茶具的工場。這時青花瓷有很大發展,茶具傳到日本,日本茶道之祖村田珠光十分喜愛,稱之"珠光青瓷"。此時,釉上彩、斗彩、素三彩、五彩等品種相繼出現,還燒造了多種名貴藍、紅釉、甜白釉瓷器。清代時它又創制琺瑯彩、粉彩等多種新品種。自宋代開始,景德鎮瓷器就遠銷日本,明清時大量輸入歐洲,同時也奠定了"景瓷宜陶"的瓷都地位。

10.宜興窯

在今江蘇宜興鼎蜀鎮。早在漢晉時期,就始燒青瓷,產品造型的紋飾均受越窯影響,胎質較疏松,釉色青中泛黃,常見剝釉現象。于宋代開始改燒陶器,及明代它則以生產紫砂而聞名于世。據明末周高起的《陽羨茗壺系》中記載,紫砂壺的創始者是金沙寺僧,正始于供(龔)春,供春是學使吳頤山的家僮。明正德年間,吳頤山在金沙寺讀書時,供春暇時仿老僧制壺,做了一把銀杏樹癭壺,現藏中國歷史博物館,但原蓋已失,曾由清黃玉麟配制一瓜蒂蓋,后被著名畫家黃賓虹看出"張冠李戴",遂又由制壺名家裴石民重做一個樹癭壺蓋。供春之后,出現了制壺的"四名家",即董翰、趙梁(一名趙良)、袁錫(一名元錫)、時朋(一作鵬)。和"四名家"同時的另一位名家李茂林發明了壺放在匣缽(瓦囊)中燒制法,一直沿用至今。明萬歷年間至清初,被公認為第一制壺大家的是時大彬(時朋之子),他與自己的高足李仲芳(李茂林之子)、徐友泉三人因排行都是老大,故稱"壺家三大"。時大彬另有四大弟子,即邵文金(又名享祥)、邵文銀(又名享裕)、蔣時英、歐正春。同時,還有紫砂壺藝史上重要人物陳用卿、陳仲美、惠孟臣,F品飲烏龍茶用的"烹茶四寶"中的容量僅50~100毫升的茶壺,人稱孟臣罐,即其所擅長制作而得名。到了清初、中期,第一大家為陳鳴遠,名家還有邵茂林、邵旭茂等。乾隆中后期至道光年間,紫砂壺史上產生重大影響的人物是陳鴻壽。陳鴻壽,號曼生,曾設計了眾多壺式,由楊彭年、楊鳳年兄妹制作,壺身上留有大塊空白,自己刻銘,后人稱"曼生壺式",多學之。之后,又出現黃玉麟、裴石民、朱可心等制壺名人。顧景舟又將制壺藝術推向頂峰,被譽為"一代宗師",與時大彬齊名。此外,還有蔣蓉等一批陶藝家,從而使宜陶始終居于最高水平的地位。

簡史

一、原始瓷器——商代

商代出現的釉陶被稱為原始瓷器,屬于青瓷系。

1、狀況:不多見。

2、胎骨、釉料接近瓷器。

釉是以石英、長石、硼砂、黏土等為原料制成的物質,種類很多:

1) 按燒成溫度:可分高溫釉、低溫釉;

2) 按外表特征:可分透明釉、乳濁釉、顏色釉、有光釉、無光釉、裂紋釉(開片)、結晶釉等;

3) 按釉料組成:可分為石灰釉、長石釉、鉛釉、無鉛釉、硼釉、鉛硼釉等。

3、浙江上虞發現青瓷窯址。

4、器型:尊、罐、豆

鄭州銘功路商墓出土青瓷尊北方地區發現很多墓葬出土。如

1) 河南(鄭州、安陽、洛陽、鞏縣、偃師),

2) 河北(藁城)、

3) 北京,

4) 陜西(西安),

5) 山東(益都),

6) 安徽(屯溪),

7) 江蘇(南京、丹徒)等地商周遺址和墓葬中,先后出土了許多原始青瓷及殘片,主要器形有尊、碗、盤、瓶、甕、罐、豆等。經科學測定,它們已基本上具備了瓷器的特征,但與后來成熟階段的青瓷比較,還帶有原始性,這些也稱為原始青瓷。

不成熟的地方表現在:

1) 氣孔較大。

2) 胎料中雜質較多。

3) 釉色還不夠穩定。

二、原始青瓷——春秋戰國

青瓷:指的是高溫顏色品種之一,其坯料和釉料均含有較高的鐵的成分,經過1200度以上高溫焙燒,使瓷器表面掛釉有一層锃亮的青光。

三、早期瓷器——漢代,東漢時期進入了成熟階段

1、使用了龍窯,溫度達到1300度。

2、使用高嶺土相近的瓷土。

3、掛釉不到底,有弦紋、波紋裝飾。

4、出現了青瓷和黑瓷。

黑瓷:為施黑色高溫釉的瓷器。是在青瓷的基礎上發展的品種,也用氧化鐵作釉的呈色劑,增加鐵的含量就成了黑瓷,其釉料中三氧化二鐵的含量在5%以上。黑瓷創燒于東漢,浙江上虞窯燒制的黑瓷,施釉厚而均勻。

上虞窯:我國古代著名青瓷窯之一。在今浙江上虞。境內窯址密集。今小仙壇及帳子山東漢瓷窯遺址,是我國最早瓷窯之一,燒造青瓷、黑瓷和印紋硬陶。三國吳及兩晉所產青瓷極為精致,南京趙士岡吳墓出土赤烏十四年(251)青瓷虎子,鎮江晉墓出土的青瓷押均為上虞窯產品。江浙地區墓葬出土這一時期的瓷器也大多屬此窯所產。南朝、隋、唐稍有衰退。五代、北宋燒制復盛,為著名越窯的重要產地之一。1984年曾在上虞發現兩座商代結構完整、裝燒量大、窯溫高的燒造印紋硬陶的龍窯。

青瓷:歷經春秋戰國時期的發展,到東漢有了重大突破。在浙江、江蘇、江西、安徽、湖北、河南、甘肅等地東漢墓葬和遺址中,都出土了東漢的青瓷器。

浙江上虞縣就發現了四處東漢瓷窯窯址,其中小仙壇窯址瓷片的科學測定表明,

1) 含鐵量比原始青瓷少,

2) 胎體呈灰白色,

3) 胎質燒結,吸水最低的一片僅有 0.16%,

4) 燒成溫度為 1310℃,

5) 采用龍窯焙燒,

6) 顯微鏡結構與近代瓷器基本相同,透明度也達到較高水平。

說明東漢時期青瓷燒造技術已達到成熟階段。因浙江上虞縣一帶曾是古越人的故鄉,戰國時屬越國管轄,唐朝時稱越州,所以這一帶的瓷窯統稱越窯。

制瓷工藝是在制陶工藝的基礎上發明的。瓷器與陶器的燒制過程非常相似。但瓷器與陶器卻有著本質的區別。瓷器的坯料是高嶺土(也稱瓷土)、正長石和石英混和而成的,胎表還要施一層有玻璃質的釉,然后在1200度左右的高溫下焙燒,成品質地堅硬、吸水率極低、敲擊能發出清脆的金屬聲。陶器的坯料一般是粘土,胎表多不施釉或施有低溫釉,焙燒的溫度在700度到800度之間,少數陶器可達到1000度。陶器的質地不如瓷器堅硬,吸水性比較強,敲擊時發出的聲音不清脆。

從考古發現的材料看,商周遺址中出土的青瓷器皿有甕、罐、瓶、尊、碗、豆等等。它們是迄今為止中國最早的原始青瓷。從此以后,制瓷工藝逐步發展,由青瓷發展到白瓷,再由白瓷發展到彩瓷,唐代青瓷發展到頂峰。唐末詩人陸龜蒙曾用“九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來”的詩句來形容越窯(今浙江紹興)青瓷動人的色澤。唐宋時期,白瓷也發展到高峰。唐宋文人是用“類銀”、“類雪”、“薄如紙,明如鏡,聲如罄”等語句來贊美白瓷的。明清時期,彩瓷發展起來。明代的青花瓷、斗彩和清代的素三彩、五彩、琺瑯彩,都飲譽中外。1610年,有一本名為《葡萄牙王國記述》的書,贊美中國瓷器說:“這種瓷瓶是人們所發明的最美麗的東西,看起來要比所有的金、銀或水晶都更加可愛”。 

制瓷流程

1、取土 制瓷所用的瓷土都要取材提煉。[2]一般先依山采土,然后碓(dùi)舂(chōng搗制),并將其中色澄質細者用溪水淘洗干凈,再制成磚狀的不(dǔn)子(特指做成磚狀的瓷土塊,是制造瓷器的原料)待用。

2、練泥 練泥是決定瓷器材質優劣的關鍵所在。其方法是把瓷土放入缸中,以水浸沒,再用木棍不斷地攪拌分離雜質,接著用馬尾細籮過濾;最后將泥水倒入下鋪細紗布的無底木匣內;待水干后取出,并用鐵鍬翻動使之結實。

3、鍍匣 瓷坯在入窯前必須裝在匣缽內燒制,才能防止制品互相粘結,提高質量。匣缽為拉坯制成,所用的材料是較粗劣的不土,成型后先將其入窯空燒,再裝坯燒制,這個過程就稱為“鍍匣”。

4、修模 古代燒制圓形瓷器,每一器物必先有一個模子,只有這樣,瓷器的大小款式才可整齊劃一。而模子必須同原器相似,且不能過大,約一尺的模坯燒成后會收縮至七八寸。所謂修模,而不叫造模,是因為一個模子通常要經過數次的修整才能達到理想的境界。

5、洗料 瓷器所用的色釉料,都須經過挑選、洗凈、入窯煉熟的步驟。而瓷器上釉色之后,又要在外施一層白釉以呈現斑駁的色彩。

6、做坯 做坯的方法一般有兩種:對于圓形器,用拉坯車拉坯而成;對于方形或有棱角的器物,則將坯泥用布包裹后,以平板拍成片,再裁剪粘合成形。

7、印坯 圓形器在拉成坯陰干時,為了防止碎裂,就需要印坯的工序。在坯稍干時,將泥坯置于模子內,或用手拍按使其周整,或將坯用小輪車旋轉印拍,最后再陰干。接著,乳料工將器坯排列在長條的直木上,運送至下一道工序。

 8、旋坯 瓷坯的形制是由坯模而定,但器內外的光潔度卻需要旋削加工而成。旋坯有專門的輪車,車中心立有一木樁(zhuāng同樁),大小與坯形相似,椿頂部用絲帛相裹以護坯。使用時將坯倒扣于椿上,一邊轉動一邊用刀旋削,這樣坯里外都能平整如一。古時制瓷,一般都將器把、坯足加長二三寸,為了便于畫坯蘸釉時把握;待各項工序完成后,再由旋削工去柄挖足。

9、畫坯 畫坯猶如添衣,是體現陶瓷器自身美感的重要步驟。古代畫坯,分工十分明確細致,“畫者不染,染者不畫”,另外還有錐工、雕工、鏤工等。一件青花釉里紅的制作,就需要畫工先將紅彩畫于器上,而釉外的青花邊線是出自旋坯工之手,器底的題款則由落款工完成。

 10、蕩釉 蕩釉也稱為上釉,主要有三種舊法:對于方形或有棱角的器物,是用毛筆蘸釉涂于器上,缺點是釉層不勻;對于圓形器,通常都用將其放入缸內蘸釉的方法,但如果器物過大,由于器重極易破損;所以對大件圓器都用吹釉的手法,以一端蒙細紗的竹筒將釉吹于器上,其次數從三四遍到十七八遍不等。

11、滿窯 窯爐呈長圓形,猶如倒置的翁罐,高寬約為一丈有余,窯深則是高寬的數倍以上;其上罩有窯棚,煙囪有兩丈多高。瓷坯制成后,裝匣入窯,在窯爐內都呈分散排列。窯火有前中后的區別,一般視釉層的厚薄來定位放置。燒窯時則將爐磚留有一孔,用以試火照(又稱“火標”,燒窯時用以檢驗窯內溫度和坯件成熟情況的一種試片),火照若熟就止火,熏悶一晝夜后才可開窯。

12、開窯 燒制瓷器的成功與否,窯火是關鍵。通常,開窯需三日,當窯中的瓷匣還呈紫紅色時,窯工進窯取瓷。開窯工先用數十層濕布蘸冷水包裹頭、臉、肩、背等處,然后入窯,并在熱窯內放入新坯烘焙,以去除水分。

13、彩器 五彩、斗彩以及琺瑯彩器都需將各種色料研細調和才能上色。用色的方法有三種:用蕓香油調和,用膠水調和及用清水調和,且都各有長處,油調便于渲染,膠調易于涂抹,水調則有利于堆填。

14、爐燒 白瓷加彩后,需要復燒以固色。而此燒爐又不同于窯爐,有明爐和暗爐之分。明爐是開放式的,專用以燒制小件瓷器;暗爐為封閉式,高三尺徑長兩尺,專燒大器,可使器物受熱均勻。

瓷器維護保養

瓷器如果保養不當,會受到嚴重危害,不利于瓷器的長久保存,特別是傳世和出土的精品,更應該精心保養。瓷器的保養必須遵循輕拿輕放、小心謹慎的原則,同時,對瓷器的保養也不能太過以免又造成保護性的損害。中國名瓷網在此向諸位藏友介紹一下瓷器保養的面面觀。

一、瓷器都是易碎品,在保存時應注意防震、防擠壓、防碰撞。鑒賞藏品時要注意不要碰撞、摔落,盡量不用汗手摸?床仄窌r最好戴上手套,桌上用絨布墊好,賞看時不要互相傳遞,一人賞看結束應重置于桌上,其他人再捧持觀賞。 

二、瓶、罐、尊等瓷器一般是由下而上兩段拼接而成,移動時不能一只手提物件上部的脖子。正確的方法是,一手拿住脖子,一手托住底。有的瓶、罐、尊裝飾有雙耳,在取放時不能僅提雙耳,以免折斷或損壞。薄胎器皿,胎薄、質輕、嬌氣,移動、安放時更要小心,要雙手捧底,忌用單手,尤其是瓶件,底足小,體型較長,還需防風吹倒。

三、剛買回來的高溫釉或釉下彩瓷器,應先放在清水中浸泡l小時,再用洗潔精洗掉外表的油污,用毛巾擦干水分后用盒子裝上,盒中應有泡沫充墊,且加了泡沫后直徑不能超過藏品0.5厘米,藏品放在盒中應松緊適當,同時應避免擠壓,以防損傷藏品。  

四、出土的低溫釉及釉上彩。在釉彩上會滲入很多雜物,甚至會出現脫釉脫彩的現象,應先在胎釉之間加入少量的粘合劑,在彩上再涂較軟的粘合劑以防彩釉大面積脫落。如果是在地下埋藏較長時間的高溫釉或釉下彩,在瓷器表面還產生很多鈣質、硅質化合物,即土銹?上扔们逅逑匆淮,用3%雙氧水浸泡3小時左右,再用清水浸泡30小時以上,用清潔白布清洗,一般可除去土銹。如果除不盡,可用刷子醮上醋酸,刷在土銹處,5小時后用醫用手術刀斜削除去土銹,刀片只能向一個方向削。待大部分土銹去除后,再用白潔布和牙膏清洗直到土銹完全去除,這種方法只適用于高溫釉和釉下彩。 

五、在洗刷油污等積垢時,應掌握以下技巧和方法:

1.一般的污漬可以用堿水清洗,也可用肥皂,洗衣粉清洗,再用凈水沖凈。

2.冬季洗刷薄胎瓷器,要控制好水溫,以防冷熱水的交替使瓷器發生爆裂。

3.彩色瓷器,有的因色彩中鉛的成分較多,出現泛鉛現象,可先用棉簽蘸上白醋擦洗,再用清水洗凈。

4.如果瓷器有開片或沖口裂紋等現象,污漬容易“沁”入其中,可用牙刷蘸些酸性液體刷洗。但釉上彩器物,不能用此方法,因為酸、堿性物質易損傷釉彩。如果是描金彩瓷器,不可用雞毛撣子做清潔,因為雞毛撣子易損傷瓷器上的描金。珍貴瓷器收藏時應配有相應尺寸,帶膽的木箱或木盒,以便保存收藏。 

瓷器雖然珍貴,有些藏友對于它的保養有些摸不著頭腦,但是只要方法合適、即能保養得當,盡享收藏之樂。

瓷器修復試劑及材料

黏接劑是瓷器修復中最常見的材料。只有可以把材料緊密黏合在一起的物質,既可以稱為黏接劑或黏結劑、膠黏劑。采用黏結劑進行連接的工藝稱黏接技術。

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